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流派视角下的明代诗学论争
2022-06-22

作者:郭皓政(海南师范大学文学院教授)

流派论争是明代文学史上一个引人注目的现象。在诗学领域,论争尤其激烈。郭绍虞《中国文学批评史》感慨道:“一部明代文学史殆全是文人分门立户标榜攻击的历史。”陈衍《石遗室诗话》指出:“自来文人好标榜,诗人为多,明之诗人尤其多。以诗也者,易能难精,而门径多歧,又不能别黑白而定一尊,于是不求其实,惟务其名,树职志,立门户,是丹非素、入主出奴矣。”这段话亦见于钱基博《明代文学》,字句略有出入,但大体意思相同。

所谓文人好“标榜”,主要指文人并称。陈衍举例如下:明太祖时,吴则有“北郭十子”,越则有“会稽二肃”,粤则有“南园五子”,闽则有“十子”;景帝时有“景泰十才子”;孝宗时有“前七子”,又有所谓“十才子”;世宗时有“嘉靖八才子”,有“后七子”“后五子”“广五子”“续五子”“末五子”,有“南园后五先生”;神宗时,有“嘉定四先生”,又有“公安派”“竟陵派”等。

严格说来,文人并称现象,不能一概视为流派。如唐代“李、杜”并称,但李白与杜甫诗风截然不同,显然不能视为同一流派。风格是衡量文学流派的重要标准。文人并称也罢,文学社团也罢,若没有统一、鲜明的风格,流派就难成立。

陈衍所举的明太祖时的几个文学社团,能否算是流派,也许尚存异议。但若将它们视为地域诗学流派的代表,则是可以成立的。胡应麟《诗薮续编》云:“国初吴诗派

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